Известный французский историк Л. Февр считал, что с постановки проблемы должно начинаться любое историческое исследование, «где нет проблемы, - писал он, - там пустые разглагольствования и компиляции»[1]. Исходя из этого, продуктивно предварять изучение новой темы (или нового курса) «детскими вопросами» к ней.
Какие вопросы задают учащиеся перед началом изучения российской истории, какие темы и проблемы хотят изучать, о чём свидетельствуют эти запросы, каковы результаты работы с вопросами детей?
Перед началом изучения курса «История России с древнейших времён до конца XVIII века», например, учащиеся 8 класса (1994 год) придумали такие вопросы: «Как наши предки передавали информацию друг другу?»; «В чём они видели смысл жизни?»; «Был ли у каждого племени свой язык, или он был единый для всех?»; «Какие у славян были лекарства?»; «Что чувствовал человек, когда убивал животное или человека?»; «Что снилось средневековому человеку?»; «К чему стремились древнерусские люди?»; «Как у наших предков появилась письменность?»; «Где жили наши предки, чем занимались, как одевались, как удобряли почву?»; «Какие мысли были у наших предков о будущем?»; «Какие чувства были у человека перед казнью?»; «Как они знакомились с девушками?»; «О чём были их разговоры?»; «Интересовались ли они прошлым?»; «Почему летописцами были монахи?»; «Были ли у детей куклы и игрушки?»; «Какие мысли были у людей, которые отправлялись на войну?»; «Как они представляли себе Бога?».
Вопросы подростков 13–14 лет, от самых простых (об игрушках) до самых сложных (о Боге), свидетельствуют о наличии у них естественной познавательной потребности, об их интересе к людям прошлого – своим далёким предкам. Примечательно, что такие категории, как «власть», «государство», доминирующие на страницах учебника, не были актуализированы учащимися, их интересовал «человек в истории», его повседневная жизнь. Несмотря на то что программа того времени не предполагала работу с подобными вопросами, а в учебнике ответов на них как правило не было, учитель находил возможность организовать работу с самыми интересными и продуктивными из них.
Вопросы этих же учащихся перед началом изучения Истории России XIX века (заданные двумя годами позже, в 1996 году) уже иные. Обучающихся интересовало: «Какой правитель был самым любимым для людей XIX века?»; «Какие события и как повлияли на развитие русской культуры этого периода?»; «Какие были цели у людей среднего класса?»; «Как люди разных сословий относились друг к другу?»; «Отношение к подросткам. Проблема отцов и детей»; «Отношение родителей к детям в дворянских семьях»; «Какие виды спорта были популярны в то время?»; «Как люди XIX века представляли себе загробную жизнь?»; «Отношение мужчин к женщинам»; «Как казнили людей в XIX веке?»; «Чему и как учили в школе?»; «Получали ли старики пенсии?»; «Задумывались ли люди XIX века над проблемами экологии?»; «Каким люди XIX века представляли себе XX век?».
Вопросы подростков 15–16 лет свидетельствуют о появлении интереса к социальной сфере. Они сложнее тех, которые задавались двумя годами раньше. Появляются вопросы, связанные с категориями «власть», «социум», «культура», «религия».
Вопросы учащихся, относящиеся к тому или иному периоду отечественной истории, конкретному событию, свидетельствуют о наличии у учащихся определённых представлений о нём, об образе изучаемого предмета, периода, события.
Например, перед изучением темы «СССР в годы Великой Отечественной войны» мы спросили учащихся 11 класса (2010 год): «Что вам известно о Великой Отечественной войне?». Ученики верно назвали дату начала и окончания войны, важнейшие события войны (Курскую и Сталинградскую битвы, блокаду Ленинграда, танковое сражение под Прохоровкой), писали, что «в войне участвовали все народы бывшего СССР», что «было разрушено много городов», что «солдаты проявили высокий боевой дух», что «тыл сыграл огромную роль в победе», что это была «катастрофа национального масштаба», которая «затронула каждую советскую семью», «коренным образом изменила жизнь людей, их восприятие мира». Имеющимися представлениями продиктованы и предварительные вопросы учащихся перед началом изучения этой темы. Например, в 1997 году учащиеся 11 класса придумали такие: «Две личности в войне: Сталин и Гитлер. Что общего между ними, какова их роль в войне?»; «Почему Сталин не верил, что Гитлер может напасть на СССР?»; «Почему не удался план «Барбаросса?»; «Хочу узнать о заключённых, пленных. Как к ним относились немцы и наши?»; «Платили ли деньги за службу на войне?»; «Как жили дети в военное время?»; «Продолжал ли кто-нибудь в войну образование?»; «Какими способами простой народ, женщины помогали военным?»; «Почему не удалось предотвратить войну?». В предварительных вопросах чувствуется, что учащиеся многое о войне по книгам, фильмам, рассказам родных и близких людей, ветеранов, «детей войны» знают. Их интересует «человеческое измерение» войны: простые люди, дети, женщины, пленные, роль «вождей» в войне. При изучении данной темы эти вопросы стали одним из факторов, влияющих на отбор содержания. Многие школьные проблемы, на наш взгляд, связаны с тем, что реальные познавательные интересы учащихся не актуализируются, никак не влияют на содержание программ, с ними не выстраивается соответствующая учебная деятельность.
После изучения темы «Великая Отечественная война» мы попросили учащихся написать о том, что изменилось в их представлениях о войне после её изучения?
В представлениях одних «добавились некоторые детали», появилось «больше конкретики». Кто-то больше узнал о роли союзников в нашей войне, о Г. К. Жукове, партизанском движении. Другие писали, что это событие требует дальнейшего «осмысления и понимания всех мелочей и аспектов», кто-то лучше осознал «масштаб этой трагедии», «стал больше ценить победу». Одна из учениц призналась, что изучение этой темы помогло ей «лучше понять ту эпоху, её людей и идеалы. Также я поняла, - пишет она, - почему люди старшего поколения так любили и любят Советский Союз, ведь во многом именно победа подарила гражданам чувство народного единства и истинного патриотизма, гордость за свою Родину».
Личностное отношение современных молодых людей к данному событию представлено следующими высказываниями: «У меня очень уважительное отношение к этому событию, а ещё больше к людям, которые нас защитили»; «Великая Отечественная война повлияла на моё отношение к советскому народу, которому хватило сил и мужества справиться с врагом, несмотря на многолетние тяжкие испытания внутри страны»; «Война сделала нашу страну сильнее, сделала её могучей державой. Современное поколение должно быть благодарно своим предкам и тем, кто воевал, защищая честь страны, за подаренное спокойное будущее».
На личностное отношение многих учащихся к этому событию, безусловно, повлиял тот факт, что память о ней сохраняют в семьях.
Света П.: «Мой дедушка прошёл войну, имел много наград и показывал их мне, но рассказывать о войне он не любил, потому, что ему было тяжело вспоминать это время».
Николоз Ш.: «Мой прадед воевал на Курской дуге, и осталась память по его рассказам и описаниям тех страшных событий …».
Елена И.: «Все мои бабушки и дедушки по папиной линии прошли войну до Берлина. Война, несомненно, сыграла большую роль в становлении Советского Союза и его авторитета на мировой арене. Народ был объединён духом борьбы и возросшим патриотизмом».
Кирилл Н.: «Война была ужасным событием в истории человечества. Мои бабушки и дедушки рассказывали мне, что помнят ужасный день начала войны. Они были ещё совсем дети, но впечатления от этих событий остались у них на всю жизнь. Многие их родители, мои прабабушки и прадедушки, погибли, сражаясь за свою страну. Во многих семьях произошло то же самое. Люди потеряли близких и родственников, и только некоторые остались в живых».
Фоновые представления о войне, семейные предания, собственные вопрошания актуализируют субъектность ученика при изучении данного события, делают процесс его познания личностно значимым и осмысленным. А смыслами, мы помним, М. М. Бахтин как раз и называл «ответы на вопросы». Очень важно культивировать у учащихся вопросительное отношение к истории, точнее, к культурно–историческому опыту человечества, и национальному и мировому. Примечательно, что под словом «история» ионийские греки понимали способность человека спрашивать, вопрошание.
[1]Февр Л. Как жить историей / Бои за историю. - М.: Наука, 1991. С.18.